“人品经”读后感

比来在读《人品经》读到圣人之治，无为而治。不尚贤，使平易近不争。 老子大年夜大年夜体想说：有些事可以不作为，适应天然轨则，任其展开。可是我想说有些事不作为，可否可行？小树苗不补缀，任其逍遥展开，若何能长成参天除夜树？孩子非论，若何会成除夜器？我想，得无机警剖断甚么事可以不作为任其逍遥展开。有些事已错了，还不作为吗？还不改正吗？我想理应不是多么的。老子的无为创建在剖断该工作是不须要人工干与干与，这是需求机警的？文落第例说：曹参接任萧何的位子，并没有新官上任三把火，并且延续萧何的不为。那是因为曹参熟谙到之前的立法是公允的，是不须要倾覆重来的，所以曹参当然作古守好萧何打下的全国，贯穿连接次序递次递次递次就好。可是，如今一个带领空降到公司，哪个不是新官上任三把火？是真的需求更始吗？这大年夜大年夜体需求机警剖断吧。大年夜大年夜约良多空降的带领并没有剖断可否真的有需求更始？大年夜大年夜体为了展示贤良吧。这是我对圣人之治，无为而治的邃晓，前提是无机警剖断了切实其实不必无为。

读到了功成而弗居。 小我功成名就，可是真实不居高在上，反而在岑岭时辰选择功成身退。这也是契合事物的展开规律吧，倒U展开曲线，抵达岑岭必经会降低，物极必反大年夜大年夜体就是这个事理。这也是哲学思惟里的辩证幻想，展开幻想，量演变变幻想。糊口里的福祸相依，功德未必是功德，功德未必是功德，看到事物的两面性。在岑岭时辰，不必洋洋自得，因为悲剧会随之而来。处在低谷不成怕，因为触底反弹，很快就是亮光。拨云见日，大年夜大年夜约是好的最早。反不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅理论，有若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干巨人在岑岭时辰，选择介入？大年夜大年夜约他们都懂老子的哲学，另有那些赌场赢了钱就撤离的，大年夜大年夜体都是懂老子哲学的吧。为了留下辛苦不凑趣儿，选择在岑岭时辰介入。这也需求勇气和机警剖断是不是是在曲线的上升可否真的完成了马斯洛的自我完成？这也需求机警吧。

当然只读了2章的《人品经》可是诚意感应感染他是中国的哲学经典。良多国外哲学的思惟与《人品经》竟异曲同工之妙。不凡是辩证法，冲突律，展开律，这不是就是我们上学时背诵的哲学吗。愈来愈快活喜悦爱好《人品经》，愈来愈想读，因为可以读进往，可以有思虑，可以精进。可让思唯有更高的深度。慢上往，让本身慢上往，读些古典的这些，从《人品经》最早吧。必经冯友兰的《中国哲学简史》读了几百页也没有功烈，读与不读没有甚么感应感染。必经，读了《志向国》，读了几十页，还是没有联想，没有功烈，没法联络相干，没法触达思虑，没法有慨叹。

好的书，大年夜大年夜体就是经典的书，个中的事理可以联想身边的工作，可以有反不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅的思虑，可以有沉淀的思惟，可以从身边人和事中总结规律，汲引本身，读书不尽信书，反不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅本身，独霸到本身身上。这大年夜大年夜体才是读书的意义。读完豁然开畅，醍醐灌顶功烈满满的感应感染真的很好。