《叫魂》引见，作者引见，内容引见，目次

作者: [美] 孔飞力

出版社: 糊口·读书·新知三联书店 上海三联书店

副问题: 1768年中国妖术除夜焦炙

原作名: Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768

译者: 陈兼 / 刘永

出版年: 2012-5

页数: 368

订价: 38.00元

装帧: 平装

丛书: 孔飞力著作集

ISBN: 9787108037909

《叫魂》内容简介：

《叫魂:1768年中国妖术除夜焦炙》中在中国的千年帝制时代，高傲宗弘历可谓是尽后尽后的一人，可是在乾隆乱世抵达登峰造极的时辰，全数除夜清的政治与社会糊口却被一股名为“叫魂”的妖术搅得暗无天日。在1768年从春季到春季的那几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，苍生为之平易近心惶惑，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。在陈述叫魂故事的过程中，《叫魂:1768年中国妖术除夜焦炙》重在构和这面前的汗青意蕴。叫魂故事可以辅佐我们邃晓传统中国政治和中国社会的一些根本问题。

《叫魂》作者简介：

孔飞力（英文名：Philip Alden Kuhn，1933年9月9日-2016年2月15日），生于英国伦敦，1964年掉落踪掉落踪哈佛除夜学博士学位。当费正清1977年从哈佛除夜学荣休后，孔飞力由已任教十年的芝加哥除夜学转回母校庖代其空白，任哈佛除夜学汗青系和东亚言语文明系讲座传授。他曾担当过芝加哥除夜学 远东言语文明系主任，哈佛除夜膏火正清东亚研究中心主任，哈佛除夜学东亚研究委员会主席。曾掉落踪掉落踪搜聚古根汉姆学术研究奖在内的多种学术诺言，是美国艺术人理科学院院士。本书（1990）为他最次要的代表作，获“列文森中国研究最好著作奖”；此外他所著《++++晚期的兵变及其石友》（1970）、《中国现代国度的劈脸》（2002）和《国外中国人》（2009）等，均有次要深远的影响。

《叫魂》目次：

中译本序文

第一章 中国窃贼传奇

德清县的石工们

萧山义务

姑苏的老花子们

胥口镇奇事

官僚机制对妖术的措置

第二章 乱世

弘历治下的镀金时代

群众见识中的乱世

第三章 或现或隐的威胁

关于谋反罪的不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见

由汉化带来的堕落

第四章 罪的界定

源于北方的罪恶

产生发火在山东的案例

《叫魂》原文摘录：

作为现代中国的前奏，叫魂除夜焦炙向中国社会的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访者们凸显了一个出格令人忧伤的气候：社会上四处默示出冤冤相报为编制的敌意。叫魂案一最早就带有这类令人不快的特点。在叫魂鬼魂的劈脸地德清，慈相寺的和尚们为把进喷喷喷喷喷鼻客从与他们竞争的阿谁寺庙吓跑而欲挑起人们对妖术的惊怕。更有甚者，他们虚构了一个随便为人平易近信赖的故事，即一伙石工试图用妖术来伤害于本身的竞争敌手。这是一场戏中戏，每出都用平易近间的惊怕来做文章。除鲜艳的讹诈，另有没有耻的贪婪：县役蔡瑞为从萧山和尚身上讹诈钱文，也虚构了可托的罪证。

一旦官府细心建议对妖术的歼灭，深化人就有了很好的机会来拾掇夙怨或谋取私利。这是扔在除夜街上的上了膛的刀兵，每小我——非论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权益对深化群众来讲历来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来歹意离间别人成了深化人的一种俄然可得的权益。对任何遭到严格的族人或贪婪的借主强逼的人来讲，这一权益为他们供给了某种脱节：对惊怕遭到优待的人，它供给了一块盾牌；对想掉落踪掉落踪益处的人，它供给了嘉奖；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种实力；对苛虐狂，它则是一种喜悦爱好。

我们在这里所看见的，可否是一个已被人丁过分添加、人均成本比例恶化、社会人品犯错所困扰的社会所蒙遭到的一种人品报应？在多么一个备受困扰的社会里，人平易近会对本身可否经由过程工作或进修来改进本身的际遇产生发火思疑。这类气候因为损掉落踪利而不担当任的司法轨制而变得愈加没法容忍，没有一个平平易近苍生会期看从这一轨制中掉落踪掉落踪公允的补偿。在多么一个全国里，妖术既是一种权益的幻觉，又是对每小我的一种埋伏的权益补偿。即便叫魂多么的事历来没有产生发火过，人们还是普及的信赖，任何人只需有安妥“身手”便可以窃取别人的魂魄而理睬呼叫出阳间的实力。这是一种既恐怖又富有安慰的幻觉。与之绝对应的则是真实的权益——人们可以经由过程指控某酬报叫魂者、或是提出这类指控相威胁而掉落踪掉落踪这一权益。履行妖术和提出妖术指控所折射回响出来的是人们的无权无势外形。对一些无权无势的深化群众来讲，弘历的歼灭给他们带来了冲动冲动吝啬大年夜大年夜大年夜大年夜方除夜方的机会。