我们为甚么要读书？山东全国人平易比来听笼统除夜使王学全不雅不雅不雅不雅鉴赏的答复。

8月17日上午，“喜迎党的二十除夜 共享不雅不雅不雅不雅鉴赏新时代——首届山东省全平易近不雅不雅不雅不雅鉴赏除夜会暨齐鲁书喷喷喷喷喷鼻节”在济南揭幕。全国政协常委、山东除夜学讲席传授、《文史哲》杂志主编王学典受聘为山东全平易近不雅不雅不雅不雅鉴赏笼统除夜使。揭幕式上，他以《血浓于水 书喷喷喷喷喷鼻于血》作了讲话，分享了本身对“我们为甚么要读书”这一问题标邃晓。以下为讲话全文：

被聘为山东全平易近不雅不雅不雅不雅鉴赏笼统除夜使，这是一种登峰造极的诺言，当然，因为读书还太少，深感无愧于笼统除夜使这一称呼。当然如斯，宁愿赞成借这个机会与大年夜师分享一下本身的读书体味。

山东是孔孟之乡、礼节之邦，自古就有尊师重教、崇尚读书的传统。《汉书》就记实西汉时山东平易近间撒播的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”意思是留给孩子一筐金银，不如让孩子读懂一部经籍。宋元时代的全国方志也记实说山东之地“人皆知读先圣之书”，“家家自感应颜、路，大年夜大年夜师自感应由、求”，就是说这里大年夜大年夜师以孔子的师长教师自我期许。可见，山东人自古就快活喜悦爱好读书、正视读书、善于读书。不时到往日也是多么——如今网上有良多文章问题问题就叫：“为甚么山东人读书那么短长？”

我们往日要发扬崇尚读书的出色传统，奉行全平易近不雅不雅不雅不雅鉴赏，培养汲引“书喷喷喷喷喷鼻社会”，就不克不及不先答复一个老问题：我们为甚么要读书？

真实，劝人读书的汗青和排斥读书的汗青一样长远。《论语》里有一则提到子羔还没有上完学，就被子路放置处事了。孔子说：你这是在害他！子路回嘴道：“何必读书，然后为学？”——谁说只需读书才叫进修？工作糊口不是进修吗？理论也是如斯，读书本质上真实不是人保管延续的必须品，甚至可以说在除夜都气候下仍是一种破钞时分、精力的奢侈品。可是，假定我们宁愿赞成往寻求一种居心义、有咀嚼、有境界的糊口，读书就是最次要、最有效、最便捷的编制。

读书可以令人除夜白事理。人生经久而全国无涯。人类文明几千年堆集的精力财富，都保管在书里。我们所面对的问题和思疑，祖先多有解答。宋朝除夜儒朱熹说：之所以要读书，是因为我们“不曾历见得良多”，祖先“经验见得良多”，写在书上给人看，所以我们往日读书就是要“见得良多事理”。就像《荀子》的名篇《劝学》里说的：“成天而思，不如斯须之所学。”经由过程读书自创祖先的经验，消化他们的总结，就等于俭仆我们的时分，担搁和丰富本身的生命。

读书可以令人涵养身心。在我国，读书老是和美德联络在一同的，或说读书就是为了培养美德。有夸姣的德性，才调有夸姣的糊口。常言道：“江山易改，禀性难移。”人的赋性各不不异，有善有恶，有贤有愚，本是生成，难以改削。可是经由过程后天的进修，则可以超出本来的本质，阻拦本身偏向，下场完丽人格。这就是祖先常说的“改削气质”，是人生涵养的最凹境界。曾国藩家信里说：“惟读书可以改削气质。”苏轼的名句“腹有诗书气自华”，说的都是这个事理。

读书可以令人改削命运。非论古代仍是现代，汲惹人才的次要标准除夜都是和读书相干的。因为读书最可以空踏完成一小我的常识蕴躲、进修身手和用功程度，这在任甚么时辰代都是最被正视的本质。祖先言：“山瘦栽松柏，家贫子读书。”历经一千二百年汗青的科举轨制，为深化群众，不凡是冷门后代供给了不依托血缘、财富和权力的绝对公允的社会举念头制，并在很除夜程度上塑造了中国崇尚读书的出色传统。这一点，不是范进落第和孔乙己写“茴”字的嘲讽故事所能扼杀的。在往日，读书还是是我们改削命运的最好路途。

总之，正如清人姚文田撰写的联语：“全国第一件功德仍是读书。”我们能不克不及把此日下第一件功德弄妥，我本身材味，关头要看我们能不克不及把书本算作我们的亲人、家人，甚至比家人还要亲。假定见书不亲，那么书就会离我们更远！不时辰刻与书为伴理应成为我们的糊口编制。这就是我往日的讲话以“血浓于水，书喷喷喷喷喷鼻于血”为问题问题标启事。各位书友，现代社会展开行进神速，常识进步进步神速，书本出版美不堪收，不雅不雅不雅不雅鉴赏编制推陈出新。这是一个理应读书、契合读书、便于读书的时代，更是必须读书、主动读书、生平读书的时代。让我们全都介入到不雅不雅不雅不雅鉴赏中来，爱读书、读好书、善读书，并且最好读纸质书，从而光除夜崇尚读书的出色传统，培养汲引新时代的“书喷喷喷喷喷鼻山东”。

（群众日报客户端记者 赵琳 报导）