滑滑书院-孙会昌:浅论读书
■ 孙会昌
多读书，读好书。活到老，学到老，无尽顶也！
苏轼说: “腹有诗书气自华”，曾国藩说：“读书可以改削气质。”读书可令人变得除夜雅。好书读得越多，人就越有气质。
袁枚说：“读书益处心先觉，立雪深时道已传。”《除夜学》说：“知止此后有定，定此后能静，静此后能安，安此后能虑，虑此后能得。”
此两语又指出了一个无缺的涵养过程。“静”处于承上启下的次要职位，乃一门真时辰。静可不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅变，静能制动；烦躁损掉落踪落态，进而生乱。
读书进修，天长日久，天然会身生静气。安好越多，烦躁越少，练就消弭烦扰、闹中取静的时辰，加强临危不惧、处变不惊的定力。
爱读书，汲引审美，坦荡眼界，深切思惟，崇高精力，崇高人品，俗气举止，高提做人与处事的层次和魅力。
刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”朱熹说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”
书读良多了，认知程度自会汲引，对待工作就会鼠目寸光，愈加深切。堆集的常识多了，四处能触类旁通，思惟、角度就会愈加单方面、稀少。
更能措置理论问题，落得实，不会脑袋空空无编制；读得越多，措置问题时，就越有思路和编制。
《除夜学》还说：“苟日新，日日新，又日新。”社会是不竭展开改削的， 所以，要想跟得上这个信息爆炸、瞬息万变的时代，更好地安身立命，必须与时俱进、不竭自我更始，而这只能经由过程读书和幻想来完成。正如明.冯梦龙言：“要知全国事，须读祖先书。”明末.倪元璐也说：“当以读书通世事。”
袁了凡“四训”中，有一句话读来让我难以忧虑：“全国机警秀丽良多，所以德不加修、业不加广者，只为沿袭二字，担搁生平。”
“沿袭”就是惰性除夜、勤奋、草率塞责混日子。人都有游手好闲、狡计逍遥的惰性，但“玉不琢，不成器”，只需管住本身才调下场奇不雅不雅、培养人才！诸葛亮在《诫子书》中早就劝诫过我们:“非学无以广才，非志无以成学”。
除夜气乃眼界，一种境界，愈加一种肚量胸襟胸襟。若要养成除夜气，非要历练和读书不成。只需读书才可以拔法眼界，熏养境界，开豪阔度。
欧阳修说:“强学博览，足以通古今”。刘彝的一句话更是无人不知，无人不晓:“读万卷书，行万里路”。
最为荡气回肠的等于孟子说的:“吾善养吾浩然之气，其为气也，至除夜至刚，以直养而无害，则塞于六合之间”。
最为复杂的等于蒲松龄说的:“书痴者文必工，艺痴者技必良”。若何工？若何良？天然要读书、善悟、勤练也！
邪气不扬，邪气必将；邪气嚣张狂，人必遭殃。中国传统文明最讲究礼义廉耻，请求读书人应为操行端方端方、人品崇高的正人正人。
为正人者，需求“修身齐家治国平全国”，匡扶公理、弘扬邪气。为正人者起首是本身必须站得直、走得正，正谓:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
“蒙昧者无畏”，那真是一种愚蠢鲁莽与盲目自卑大年夜大年夜大年夜的行动。有识者才有胆，艺高者才胆除夜。对此，《论语》叙说的最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
有识，不蒙昧，当然要读书。读书可以添加定见，见过除夜排场者，胆气自壮。
有句老言:人全数的惊怕，皆源于未知。因不了然福祸短长，若知晓天然就不随便被唬住或慌乱，这恰是胆气之地址。
中国文明的中心定见等于“和”，儒释道都讲。《易经》提出:“太和”，孔子曰:“和为贵”，老子云:“万物负阴而抱阳，冲气感应和”。故，人需涵养本身的和之气，读书则是有效编制之一。
心静才调心平，心平才调气和，读书能潜心，潜心天然会生育亲善。
人在读书的过程中，眼界高了，肚量胸襟肚量胸襟胸襟除夜了，就会愈加包涵，胸中的亲善就会穷年累月。
“机会只留给有预备的人”。一小我书读多了，有了堆集，碰着机会就更能抓住。陆游说:“书到用时方恨少，事非经由不知难”。无机会能抓住，等是以增除夜了命运。所谓“命运”不成是指小的侥幸，更是面对工作之前的预备。
读书多、有学问者，他的机会也会更多。因为他的眼界除夜，思惟放置行动，内涵的活动空间也跟着变除夜，所能碰着的机会天然也会更多，此乃读书之益处！
鸟欲高飞先振翅，人求前程多读书！同伙，让我们一同来营建书声琅琅的氛围吧！
作者引见：孙会昌，男，52岁，中国***员，中华诗词学会会员，齐鲁书画协会会员(左笔)，平阴县文明之星，十佳泉城进修之星，山东省苍生进修之星等。
【编辑建造：滑溜，本名刘健。中国散文学会会员 。憨派文学草创人。在其《滑溜》一书的扉页上赫然写着：憨则精，精则憨。/ 憨者因为憨走向了鼓起，/ 精者因为精走到了绝顶。/ 人生不合，/ 人作古相通。/ 活着，曾为一根鸡毛面红耳赤，/ 可感应一个女生就义忘作古；/ 作古了，不自得广厦切切美男满城，/ 不懊悔与狗为伍娶羊为妻。】
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