半年盘点|中西书局社长陈志华推荐10项好书
书香上海自8月8日起
特推出“半年盘点”专栏
邀请各出版社社长、总编辑推荐本社半年好书
今天为大家带来
中西书局总经理 秦志华
推荐的十种好书
快看看有没有自己心仪的好书吧～
荐书人
中西书局总经理 秦志华
好书·书单
1
《安徽大学藏战国竹简（二）》
安徽大学汉字发展与应用研究中心 编
黄德宽、徐在国 主编
中西书局
本书为安徽大学藏战国竹简整理报告的第二辑，收录《仲尼曰》和《曹沫之陈》二篇，包括竹简原大和放大图版、释文注释、《仲尼曰》与相关文献对照、上博简《曹沫之陈》编联释文、上博简《曹沫之陈》摹本以及本辑字形表、竹简信息表等。《仲尼曰》所记孔子言论，部分见于今本《论语》，另有可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》参照者，本篇可能摘抄自《论语》在战国时的编定本。《曹沫之陈》记鲁庄公与曹沫（即曹刿）的对话，涉及当时的军事、政治观念，是一篇十分重要的兵学文献。
2
《汉译巴利三藏·经藏·中部》
段晴、范晶晶 等译
中西书局
本书为“汉译巴利三藏”丛书之一，由北京大学外国语学院南亚学系段晴教授主持翻译，范晶晶、萨尔吉、李灿、周利群、李颖等学者参与翻译，泰国法身寺法胜大学协助证义。《经藏·中部》为原始佛教/上座部佛教经典之一种，包含152篇中篇经典，涵盖了原始佛教/上座部佛教教义对生命和世间万物的理解。佛教创始人释迦牟尼所宣说的一切基本理论，均体现于《中部》。作为研究早期佛教思想的重要材料，《中部》的此次翻译是中国学者首次将巴利三藏《中部》完整译为现代汉语，学术价值不言而喻。
3
书名：《汉代隶书异体字表》
于淼 编著
中西书局
本书广泛搜集汉代简、帛、金、石及传世字书中的隶书字形，并对异体字进行整理，收录字头四千余个，可为研究汉语史、文字学及研习书法者提供必要参考。字表充分吸收学界文字考释意见，以《说文》所录文字的形音义为正字依据，其下收录异写、异构字，以字形为第一判定依据，兼顾词义和用法，所收字形图版参考不同版本，选取照片或拓片质量较高、字形较完好者，后附出处，部分字形附辞例及按语，用以说明相关用法、异体关系或排列依据。末附笔画检字表与拼音检字表，以便检索。
4
《汉唐经学研究》
陈鸿森 著
中西书局
《汉唐经学研究》收录著名学者陈鸿森有关汉唐经学及经学史的重要论文12篇，内容涉及汉唐时期的经学、史学和古典文献研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》等，皆为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，亦可藉以管窥其中起总领作用的研究方法论。
5
《佛本生故事选（增订本）》
黄宝生、郭良鋆 著
中西书局
本书主要译自早期佛教巴利语经藏中的《本生经》。《本生经》是一部庞大的佛教寓言故事集，也是世界上最古老的寓言故事集之一，约成书于公元前3世纪，其中的故事可以分为八类：寓言故事、神话故事、报恩故事、魔法故事、笑话故事、智者故事、道德故事、世俗故事，采用韵散杂糅的文体，风格质朴幽默，故事语言晓畅。此次增订本在20多年前的译本基础上进行了大幅修订和增补，使《佛本生故事选》的内容和结构更加完整。
6
《妙容传 璎珞传》
[印度]戒日王 著
张远 译
中西书局
内容简介：《妙容传》（Priyadarśikā，四幕剧）和《璎珞传》（Ratnāvalī，四幕剧）是取材自优填王（犊子王）传说的宫廷喜剧。《妙容传》并非纯粹的风花雪月，而是将宫廷艳事置于多国混战的背景之下，并且在戏剧史上第一次运用“胎戏”的表现手法，具有典型的“套式结构”特征。《璎珞传》讲述僧伽罗国公主璎珞化名为海姝入宫后与优填王发生的曲折爱情故事，遵循梵语戏剧理论，情节构思精巧，语言生动优美，是戒日王最成熟的作品之一，成为后世文论引用的典范。《璎珞传》中虚构的“幻术大火”情节与玄奘在《大唐西域记》中记载的曲女城法会上的“宝台失火”惊人相似，印证了中印交流史上一段传奇。
7
《马可•波罗研究论文选粹（中文编）》
荣新江、党宝海 编
中西书局
内容简介：本书收录了百年来国内学者极具典型性、代表性的马可•波罗及其《行纪》的研究成果，共计35篇。全书分为“马可•波罗和他的行纪”“马可•波罗与元代政治、制度及习俗”“马可•波罗与中国北部”“马可•波罗与中国南部”“马可•波罗研究学术史”5个部分，从历史学、语言学等多学科角度出发，全方位解析马可•波罗及其《行纪》的历史意义。本书不仅是对国内马可•波罗研究成果的系统总结回顾，对马可•波罗其人其事有兴趣的读者亦可作为入门读物。
8
《稻作渔猎文明——从长江文明到弥生文化》
[日] 安田喜宪 著
李国栋、杨敬娜、曹红宇 译
中西书局
本书从稻作渔猎文明的起源与发展、旱作畜牧文明的起源与发展、日本为什么缺少农耕革命、稻作渔猎文明的人类史意义等四个方面入手，在动物文明（旱作畜牧文明）与植物文明（稻作渔猎文明）的对比中对东亚文明史进行再考察，分析日本为何没有发生农耕革命。最后得出结论，稻作渔猎文明可以拯救地球与人类，稻作渔猎文明价值的再发现与人类的可持续发展有着重要的关联。
9
《江南士绅与江南社会
(1368—1911年）（增订本）》
徐茂明 著
中西书局
士绅是科举时代的一个特殊知识群体，因文化资本的独占而具有对社会进行规范整合的文化权力。其文化权力的运作网络包括家族组织、慈善机构、乡约社学等，对上维护道统，对下化民成俗。明清两朝初期，在专制皇权的摧一下，士绅的活动与影响受到严格限制；至中后期，由于内外各种因素之影响，其数量与力量都获得极大发展；清末“新政”废科举后，附丽于科举制的士绅阶层开始蜕变，成分更为复杂的地方权势阶层取而代之。
10
《我们需要什么样的历史学？》
成一农
中西书局
本书旨在讨论历史学的功能和目的，以及如何看待西方史学理论，指出史学理论与实际研究之间长期以来的“隔阂”。作者认为，历史学是一门极为讲求主观性和人性的学科，其价值并不在于对“史实”的客观复原，而在于基于当前的观念、意识形态和时代需要，来认识历史，从而影响未来的走向。全书兼具专业性与可读性，并结合作者的研究方向——地图学和历史城市地理学，力求拓宽历史研究者的眼界，给历史研究一些“自由”。
END
编辑：沈阳
