国学热了这么多年，随之而起的，就是各种读经、背诗的“运动”，风气之盛，已经从学龄儿童延伸到刚刚上幼儿园的小朋友身上，看着说话还奶声奶气的小不点，一本正经地背诵儒家经典和古典诗词，让人有些尴尬。

我旗帜鲜明地反对让孩子们生背这些东西，在他们的年龄，最需要的是故事，唯有故事才能激发他们的兴趣，唯有故事才是喂养他们想象力的食物。

钱穆先生有过一个观点，我非常赞同，他在给学生讲如何学习中国传统文化的时候，说：“与其跟大家谈思想和哲学，不如跟学生多讲些文学更好。”喜欢一部小说，能同时喜欢两种人物，一个是作家，他的个性、爱好，他对社会、文化的认识和理解，都会影响读者；另一个是故事中的人物，为了写好这些人物，作家会刻画各种典型场景，我们想要了解的传统文化的内容都会融汇在这些场景中间。这样才能激发一个阅读者对某种文化特质的兴趣。

本期书单为大家推荐5部好读又有分量的小说，5个经得起每个人反复咀嚼的经典故事，相比于死记硬背经典和诗词，读这5部书能让我们和美好、优秀的传统文化更加亲近。

01

《儒林外史》

第一部，当然是这期主推的“读者荐书046”《儒林外史》了，把它放在第一位，是和曹聚仁先生的故事有关。

曹聚仁先生非常赞同钱穆先生的观点，他本人也是一位身体力行者。曹聚仁身跨记者、作家、国学研究者，是一位真正的大师级人物。他那本著名的《中国学术思想史随笔》中，曹聚仁曾坦言自己对传统文化的兴趣来自于“读小说”。

曹聚仁说：真正引起我的兴趣，百读不厌的，是吴敬梓的《儒林外史》，先先后后总读了一百多遍（一本正经地看）。

为了佐证自己的这条路并非邪门歪道，曹聚仁还说，他知道鲁迅和周作人两兄弟的知识也大多数是从杂学中来的。这确实是实话，如果有兴趣读民国一干国学大师的回忆录，我们会发现，他们虽然也早早进入私塾去读经，但真正引发他们对古代文化感兴趣的还是那些只能偷偷看的小说。

02

《红楼梦》

这个书单中，显然不能缺少《红楼梦》。

曹聚仁在谈影响自己兴趣爱好的小说时，也提到《红楼梦》，虽然没《儒林外史》读的次数多，《红楼梦》他也读了有70多遍。

如果说，熟读《儒林外史》能了解中国的传统科举制度，以及与科举制度相关的知识分子的生活百态，焦点比较明确，那么，《红楼梦》就是一扇真正能打开中国传统文化的窗户了。

与《儒林外史》相比，《红楼梦》是读书人的宠儿，很多人把自己一生的精力都投注在这部小说中，一提到《红楼梦》，就会跳出一大批超级粉丝。

作家茅盾有个惊人的本领，就是可以背诵整本的《红楼梦》；前文化部长王蒙提到《红楼梦》，也遏制不住自己的热情，他说：“其实《红楼梦》就是中国文化，谈《红楼梦》就是谈中国文化，《红楼梦》就是中国文化的一个代表，是中国文化的一个窗口。”

所以，面对很多想让孩子多少了解一些传统文化的家长，与其推荐他们带孩子去读经，不如好好读一读《红楼梦》。

03

《西游记》

有人把陈寅恪先生称为“教授中的教授”“300年来中国最有学问的人”，这位真正的大学者提及自己心目中的“四大名著”时，首选的就是《西游记》。

与以上两部小说不同，《西游记》有一个巨大的读者群，就是正在读书的小朋友，唐僧师徒四人的形象，应该是传统“四大名著”中最深入人心的。凭借这种好人缘，无论大人还是孩子，都可以深入到故事场景中间去，了解真实的传统文化。

陈寅恪先生首选《西游记》，是借这本书从侧面点出了中国传统文化的一个特质：中国文化有自己原创、原生的内容，但文化核心层中同样包含了大量外来的文化因素。真正意义上的中国传统文化，本身就是一个兼容并包的文化样本。

甚至有人认为，《西游记》的出现打破了小说与文化关系的困境，开辟出一条既为主流文化认可，又能保持其艺术本体的途径。

我们今天读《西游记》，会发现，它并不是一位作家一次性写成，而是经历了几代人积累而成的所谓“世代累积型巨著”。如此漫长的成书过程，使得这部小说吸纳了不同时代的思想内容，儒释道三教杂处、融合，具备了前所未有的文化包容性。

这时，我们再看这部小说，原来我们读到的不是一本简单的神魔故事，而是融合包容的中国传统文化的故事性再现。

04

《西厢记》

《西厢记》一样有很多粉丝，比较著名的一个粉丝竟然是理科背景的一位大学者江晓原。江晓原是科学史学者，参与过著名的“夏商周断代工程”，他最喜欢读的一部传统名著就是《西厢记》。

普通人看《西厢记》，只当它是一部元杂剧，只有静下心来仔细品味才会发现，这个故事里有唐传奇、唐诗、宋词和杂剧，甚至还有唐代历史的背景在其中。读过《红楼梦》的人都知道，林黛玉和贾宝玉手捧《西厢记》有多么痴迷。

《西厢记》和《西游记》有相似之处，也是数代人累积而成的名著，普通读者只看现在的成书，像江晓原这样的“西厢死忠粉”则是从“王西厢”读到“董西厢”，又收集《会真记》在内的各种资料，一路看下去，难以自拔。

对这部书，江晓原的评价很有代表性：“《西厢记》文辞高华优美，几乎登峰造极，这本书，是中国古典文学非常独特的一个切入点。”

05

《聊斋志异》

还是曹聚仁，他读的次数第三多的小说就是《聊斋志异》，足足有四五十遍，而且，曹聚仁还竭力收集各种《聊斋志异》的版本。

在这5部能让人沉浸其中、感受传统文化场景的著作中，《聊斋志异》算是最另类也最迷人的一部了。

学术界说《聊斋志异》是“中国古代最杰出的文言短篇小说集”，作者蒲松龄偏偏要在不少篇章后面加上“异史氏云”，模仿史书的写法，存心要用神鬼的故事记录人间的悲喜。

我见过几位很牛的语文老师，见学生头疼文言文，便径直从《聊斋志异》中选出一些故事篇章，带孩子们在神鬼人狐之间穿梭，引得孩子们眼睛发亮，以前看不懂的古文，全部变得驯服温存了。

有人总结“聊斋”的好处，有这样几点：语言生动、雅洁、幽默、有趣，是学习古文的范本；故事追求意境，明明在读鬼怪小说，却有诗歌的美感；描摹鬼神，刻画人性，能像“聊斋”这样入门三分揭示人性的小说，确实不多；故事荒诞不经，却往往导入悲剧的审美之中。

背《诗经》《论语》，了解的是一个庙堂之上的传统中国，读唐诗宋词，想象的是一个唯美的传统中国，唯有《聊斋志异》这样的故事，才能把我们带入到传统中国文化的真实场景中去，让我们知道，历史中的中国是多么有趣、多么丰富、多么多情，同时，又是多么细腻，值得我们去了解和热爱。