鲁迅的“见镜子有感”的意思在镜子外，但都是从镜子里回结出来的。
作者 | 莫雨
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1925年2月9日，鲁迅写过一篇名为《看镜有感》的文章。这篇文章，刊载于1925年3月2日出版的《语丝》周刊第十六期，收录在1927年3月北京未名社第一版的文集《坟》里。
《看镜有感》的筹划奇巧：开篇和末尾说镜子，中心的中心部分谈的倒是汉、唐、宋及宋后对待外来物事、文明的不合立场。虽意在镜外，但都从镜中回结而出。可谓：一镜窥全国，镜里有乾坤。
因为“海马葡萄镜”里的葡萄，鲁迅对汉、唐嘉奖有加：
联想++若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干闳放，新来的动植物，即尽不拘忌，来充装潢的斑纹。唐人也还不算弱，比如++的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，另有一匹驼鸟，则编制切实其实前无祖先。
平易近族也好，国度也好，要壮除夜就要有包涵实足、兼收并蓄的肚量胸襟肚量胸襟胸襟。正因为包涵外来的植物、植物等，蓄收外来的宗教、文明等，对立海为顶用、洋为我用，汉、唐才既国力壮除夜又雍容博除夜，才有“犯我中华者，虽远必诛”的气焰和“天可汗”气度。我们本一样往常说的“汉唐气候笼统”虽也指国力，但更多的倒是指肚量胸襟肚量胸襟胸襟与气度。更次要的是，博除夜的肚量胸襟肚量胸襟胸襟与雍容的气度真实不单属某一小我，也不单属某一集团，而是全数国平易近的性格。大年夜大年夜师有之，平易近族也好，国度也好，天然也就完竣地具有了。
而到了宋，编制为之一变。用鲁迅的话来讲就是：
宋的文艺，如今似的国粹气味就熏人。
不晓得南宋比当今若何，但对内奸，却光鲜较着已称臣，唯独在国际特多繁文缛节和唠叨的碎话。
宋是一个出格的朝代。正如陈寅恪在《邓广铭〈宋史•职官志考正〉序》中所说：“华夏平易近族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”华夏平易近族传统文明的最次要构成部分儒学，虽源于岁数时代的百家争叫，一于汉武时代的独尊儒术，但真正成熟、定型却在宋之理学。不单儒学如斯，诗词、绘画、书法等等文明的其他方面，到宋时都抵达了史无前例的高度，成熟到了极致。登峰造极了，天然就会傲视全国：普天之下，我乃天朝，实足搜聚万象，周边戎狄的虫篆之技，都与我有关，于我无用。是以，自感应是，妄自卑大年夜除夜，才高气傲，闭关锁国。这类编制和心态，在开初大年夜大年夜约是真实真诚的，到后来就慢慢沦为闭目塞听，掩耳盗铃了。光鲜较着是技不如人，较保守者都还要“中学为体、西学为用”，更别说陈陈相因的冥顽不化者了。所以，一种文明登峰造极此后，必须注进新的血液，不然就会因成熟过分而演变，损掉落踪利，腐臭。往日，世面上四处都是称道宋朝的书本：把积弱之宋，赞到天上云间；把纳岁币之宋，说得轻诺寡言；把国土寥落之宋，绘成鲜艳无双。这，不知是喜仍是忧，是祸仍是福。
国人历来快活喜悦爱好拿镜子说事。
《红楼梦》第十二回里有“风月宝鉴（镜）”。正面照，是位妖艳的美男；后背照，是个骷髅。送镜子的跛足道人，本是想警省沉沦王熙凤而不自拔的贾瑞：沉沦美色，只能成为骷髅。但贾瑞却天天翻照正面，终至不治而亡。清醒如鲁迅者面对所谓“除夜宋”，看到的亦如“风月宝鉴（镜）”的正后背：正面鲜敞亮丽，惑人眼目；后背的底蕴却严格特别很是，画皮之下理论上是一具骷髅，起码也如张爱玲所说“一袭华丽的旗袍，里面爬满了虱子”。
《西纪行》第五十八回里有“照妖镜”。六耳猕猴变身为行者，闹到玉帝何处，玉帝传旨托塔天王拿出照妖镜，“来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”下场，天庭里的照妖镜名不虚传，“镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。”玉帝没法，只好将二者“赶出殿外。”有的镜子亦如照妖镜，难辩真假。往日的宋迷们面对所谓的“除夜宋”，眼睛亦如托塔天王手里的照妖镜，左看右看，前看后看，在故纸堆里看，在自我想象中看，看到的都是只需“焕发千钧棒”，就“玉宇澄清”的美猴王。
为甚么汉唐与宋及宋此后有多么的分辨呢？鲁迅一言中的：
汉唐当然也有边患，但气焰气度幻想下场雄除夜，人平易近具有不至于为外族奴隶的自决意决意决意决计，或竟毫未想到，凡取用外来事物的时辰，就如将彼俘来一样，逍遥差遣，尽不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就安康过敏了，每碰着本国对象，便感应感染似乎彼来俘我一样，推拒，焦炙，畏缩，回避，抖成一团，又必想一篇事理来隐瞒，而国粹遂成为屋王和屋奴的瑰宝。
当今傍边国，尤如鲁迅笔的汉唐，“气焰气度雄除夜，人平易近具有不至于为外族奴隶的自决意决意决意决计”。更始开放的国策从1978年至今不时未变，也不成能变。几十年的潜心培养汲引，兼收并蓄，下场斐然：人平易近糊口敷裕，国力日趋壮除夜，中国速度享誉全球，基建狂魔令全国咋舌。虽也有“神经”“安康过敏”者，满怀“非我族类，其心必异”的臆想，偶发杂音，偶有过激，但幻想下场终局只是牛之一毛，微窘蹙道。
反不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅当今之旧日全国霸主，碰着华为，“便感应感染似乎彼来俘我一样”，“抖成一团”，举全国之力来对，还“想一篇事理来隐瞒”。其情其态，与鲁迅笔下“劾洋人汤若看”之杨光先，在“除夜著《湖雅》里”研究出“仍是铜镜好”的汪曰桢，不恰是一同货品吗？
鲁迅就是鲁迅。他目力目力眼光独到，点缀了旧中国掉落踪队的别致别致之根。他笔触老辣，点缀宋及宋此后的世相尽不包涵。他是穿越时空的闪电，一世纪前写的短文，放之往日全国，既令人目炫，亦令平易近心惊。目炫者，将沉思自省，比如往日傍边国；心惊者，或怒不成遏，比如往日之旧日全国霸主。
