这是胡愈之先生给《博览群书》创刊号的题句。“读书好”，阐明了读书的作用与效果——读书有益，提倡读书。“好读书”，表明了读书的态度和方法——既要喜爱读书，又要方法科学。“读好书”，指出了读书内容要有所选择——读好书，不读坏书。自古以来，关于读书的高论可谓多矣，但像胡老如此简洁易记的尚不多见。

“读书好”，何好之有？可以怡情、博采、长才。“其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世利世之际。”独处幽居之时，寂寞烦恼之际，若能持书一卷，灯下窗前展读一番，就会暂时忘却烦恼，使精神愉悦。人们都厌恶高谈阔论，可要达到如是境界却并非容易！没有渊博的知识垫底，头脑空空如也，其理其意何以表达？就处世利世来讲，只要将读和用结合起来，“切已体察”不断创新，长此以往，就可以增长才干。可以说，书是青年的恋人，书是中年的知己，书是暮年的伴侣。

“好读书”，首先要喜爱读书。孔子晚年喜《易》，读《易》韦编三绝，可见其勤学之程度；汉光武帝刘秀当兵马之务，手不释卷，可知其入迷的神态。其次要有科学的方法。孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆。”杨应之也说过：“后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳！”只有把学和思有机地结合起来，才能得到真正的知识。朱熹强调读书要口到、眼到、心到，“三到之中，心到最急”，道理是“心既到矣，眼口岂不到乎？”这些方法均适用于精读之书。至于博览，鲁迅提出凡书可以“随便翻翻”，“一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”陈善的“出入法”云：“始当求其所以入，终当求其所以出。见的亲切，此是入书法；用的透脱，此是出书法。”这样，既知“古人用心处”，又不至于“死在言下”，讲的是继承和发展的关系。读书方法前人多有论述，必须因人因事因时而有所选择。

“读好书”，什么是好书？仁者见仁，智者见智，标准难以界定。我以为好书就是有益于自身修养又有利于社会发展的书籍。时下，黄、赌、毒、淫之书充斥市场，尤其是青少年朋友，选择书目可要慎之又慎。