教育活动的产物可分为两种。因为书是作者对特定主题的高度概括。“告诉我们教育的本质”“深知教育的初心，反而感受不到阅读的乐趣和知识的可贵”，人生原则根植于人们的思维观念。“对读书的感性认识，这样就会在相当长的时间内形成社会思潮”的思维逻辑，是无条件孵化于当代经济体系的必然结果“教育本质。”对问题和解决问题的认识和分析能力，以及这种能力的产生，增加了阅读的意义。“

从呱呱坠地到生命谢幕，我们每个人无时无刻都在接受着“被教育”的活动。年轻的时候，我们从小学到大学，接受着有着特定教师存在的“学校教育”；成人之后步入社会，在社会活动的洗礼下，我们顺随着时代潮流而潜移默化地产生着微妙变化，这种变化的直接驱动力亦是接受来自“社会教育”的结果。

试谈教育的目的，笔者认为“教育”是塑造人的活动，而教育活动的产物又可划分为两类，即物质实体和精神实体，前者主要指“技术型教育”的产物；而后者则主要指“道德教育”、“思想教育”等的结果。对于“教育活动”，“读书”是其中一重要环节，可谓“读书活动”包含于“教育活动”。“教育活动”虽有如“社会教育”、“家庭教育”、“学校教育”等多种形态，但笔者认为以“读书活动”为核心的“教育形态”是相较于其他形式更优良的“教育活动”之一，其原因在于书籍往往代表着作者对特定主题的高度总结，更具有系统性和启发性。

“读书的意义究竟何在？”这是古往今来无论学界或是民间都热衷探讨的话题。蔡元培先生曾定义：“读书、学习是为追求真理的活动”，不得不说蔡先生所言确为普适真理，道出了教育的本质。然在现实生活面前，对教育的解读又可分为“理性派”和“感性派”。前者懂得“学以致用”，深知接受教育的初心，亦明确人生使命；而后者通常则是指那些一味以迎合当下“政治体制”为目标的人，他们通常秉持着“科举思维”逻辑，以功利主义为核心追求利益最大化。

对于“感性派”而言，不得不说他们是“应试教育”的牺牲品，在知识的海洋里摸爬滚打，反而未能体会到读书的乐趣和知识的可贵。随着“市场经济”的引入，“社会达尔文主义”思潮逐渐流行，“物竞天择，适者生存”的生活原则在人们思维观念中根深蒂固，其直接表现如“教育内卷化”趋势和极其严峻的“工作竞争压力”，久而久之追求读书“唯分数论”以求“升官入仕”的观念也渐入人心，“感性派”的来源大多是基于此等社会背景下的产物。“经济基础决定上层建筑”，人们对读书的感性认知是与“市场经济”模式的发生同步变化着的，是不以人的意志为转移的客观存在。因此以“唯分数论”、“唯经济论”为价值标准的功利主义“读书观”和“就业观”便会在相当一段时间形成社会思潮。

由此不难看出，“感性派”的思维逻辑是一味附和当代经济体制的必然结果，而“理性派”在时间和空间上与之并存，一定程度上则反映出他们“非功利主义”的“读书观”与“就业观”。值得深思的是，理性派“非功利主义”的背后通常是基于他们对“教育本质”的认知以及较为深刻的分析问题与解决问题的能力，而这种能力的生成又进一步体现出读书的意义，由于广泛地涉及与阅读，便不自觉地养成对生活较为理性实在的思考能力。因此，“读书使人明智”，这是对“读书意义”这一问题的高度概括。

然而社会中大多数人尚处于“感性派”类群中，一方面则是因为社会思潮流传着与教育本质相背离的错误解释，另一方面也因为“感性派”通常指那些未经过“读书”等系列教育活动或是因学习能力不足而“民智未开”的人群在教育问题的大是大非面前缺乏理性的分析，进而更倾向于相信社会中的“人云亦云”。在21世纪的当下，“学校教育”已是十分普遍，民间流行着“死读书，读死书”的说法，其所指代的也正是“感性派”人群。

综上所述，便不难推理出“读书的意义”一方面是让我们变为更有主见且有独立思考能力的人。说白了，多读书能让我们活出个性。同时“理性思维”的培养有赖于读书活动的影响，相较于“感性思维”的区别主要在于：“感性思维”是基于对生活的传统认知和来自权威专家的解读而形成的思维模式；“理性思维”通常则是在“读书”和“经验”双重作用下的结果，这种思维模式来源于生活，亦高于生活。说白了，“理性思维”是对“感性思维”的发展与升华，又由于“理性思维”的形成有着来源于书本的系统化理论作用于人的意识来指导人的现实活动，故而“理性思维模式”又具有相对稳定性，原因在于系统化理论有助于特定主体在思考问题时能相对全面的考虑问题本身可能涵盖的全部要素。

有着“理性思维”的人，在面对生活问题的大是大非面前会表现得更加理智，如“理性派“对待“金钱”的理性。不难发现生活中有许多身无分文的人在偶然的机遇中一夜之间成为“暴发户”后便马上陷入骄奢淫逸的状态而无法自拔，最终使得这来之不易的财富瞬间化为虚无。我们在学习中国历史时，课本上曾多次提到关于“农民阶级局限性”的问题，其局限性也正在于此。试想轰轰烈烈的太平天国农民运动，在势如破竹的猛烈攻势下，“太平军”夺取了南京城，又瞬间在“杨秀清”、“韦昌辉”之流的腐败行径下走向衰弱。说到底，“农民阶级的局限性”实乃“非文化人的局限性”。

除此之外，读书的意义还在于“视野开阔”。不难发现，身边沉溺于网络游戏或某种特定活动的人，其生活状态往往让人感觉浑浑噩噩。其实看待这一问题时，并不能一味批判网络游戏或某种特定的活动所形成的“不良文化”，笔者要想认清问题的本质应当加强对“沉溺”这一词语的理解。由于沉溺于某项活动，故而使得活动主体的行为趋向单一化，过度单一的生活模式进而使得人的精神萎靡，丧失活力。放在国家层面而言，沉溺于某项活动相当于“文化专制”，其结果必然使得整个社会陷入单一化的无限循环中进而丧失活力，历史上“商鞅变法”影响下的秦国即是如此。而反之，多读书能够使人接触和感悟生活的多样性，无论是何种书籍，由于其作者系统化的总结必然使我们通过其内容感悟千姿百态的生活。更为重要的是，理性的读书者必定是个敬畏生活的人，善读“人文社会学科”类书籍的人，势必对社会活动产生兴趣，进而产生对各类社会活动的热爱；善读“自然科学”类书籍的人，势必热爱大自然，对自然的奥妙产生无尽遐想。正是有着“开阔的视野”和“多样化的生活方式，从而提升人的精神状态和面对生活的活力。

基于上述立论，我们试可得出结论，读书的意义重在两点：一谓成为面对生活问题的理性派；二谓成为有着高尚情操的当代公民。而在物欲横流的当下，若要避免陷入读书群体“感性派”的思维定势，则需要我们注意在克服“应试思维”的同时，也要相应兼顾读书的方法，关键点在于结合生活实际加强对书本理论的对照和理解。倘若我们在读书活动方面，能够实现从“感性派”向“理性派”的转变，读书带给我们的力量定然是无穷无尽的！